آيات الدرس وأحاديثه
ما ورد في هذا الدرس من آيات القرآن الكريم والأحاديث، مرتَّبةً بحسب ورودها.
الكفافُ والقناعة
«اللهمَّ اجعَلْ رزقَ آلِ محمّدٍ قوتًا» متفق عليه، من حديث أبي هريرة
«قد أفلَحَ من أسلَمَ، ورُزِقَ كفافًا، وقنَّعَه اللهُ بما آتاه» رواه مسلم، من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص
محبةُ اللهِ للعبدِ ووضعُ القَبولِ له
«إنّ اللهَ إذا أحبَّ عبدًا نادى جبريلَ: إنّي أُحِبُّ فلانًا فأحِبَّه، فيُحِبُّه جبريلُ، ثم يُنادي في أهلِ السماءِ: إنّ اللهَ يُحِبُّ فلانًا فأحِبُّوه، فيُحِبُّه أهلُ السماءِ، ثم يُوضَعُ له القَبولُ في الأرضِ. وإذا أبغَضَ عبدًا نادى جبريلَ: إنّي أُبغِضُ فلانًا فأبغِضْه… ثم تُوضَعُ له البغضاءُ في الأرضِ» متفق عليه، من حديث أبي هريرة
مرَّتْ جنازةٌ فأُثنِيَ عليها خيرًا، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «وجَبَتْ». ثم مرَّتْ أخرى فأُثنِيَ عليها شرًّا، فقال: «وجَبَتْ». ثم قال: «أنتم شهداءُ اللهِ في الأرضِ» متفق عليه، من حديث أنس بن مالك
حقائقُ الأسماءِ ومعانيها
«أحبُّ أسمائِكم إلى اللهِ عبدُ اللهِ وعبدُ الرحمنِ، وأصدقُها حارثٌ وهمّامٌ، وأقبحُها حربٌ ومُرّةٌ» رواه أبو داود والنسائي، من حديث أبي وهب الجُشمي
وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلْأَسْمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِى بِأَسْمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَالبقرة: ٣١
مبدأُ العلمِ من الله
ٱقْرَأْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلَّذِى خَلَقَ * خَلَقَ ٱلْإِنسَٰنَ مِنْ عَلَقٍ * ٱقْرَأْ وَرَبُّكَ ٱلْأَكْرَمُ * ٱلَّذِى عَلَّمَ بِٱلْقَلَمِ * عَلَّمَ ٱلْإِنسَٰنَ مَا لَمْ يَعْلَمْالعلق: ١–٥
ٱلرَّحْمَٰنُ * عَلَّمَ ٱلْقُرْءَانَالرحمن: ١–٢
وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًاالنساء: ١١٣
وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُالبقرة: ٢٨٢
وَقُل رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًاطه: ١١٤
إحصاءُ الأسماءِ الحسنى
«إنّ للهِ تسعةً وتسعينَ اسمًا، مائةً إلا واحدًا، من أحصاها دخَلَ الجنةَ» متفق عليه، من حديث أبي هريرة
عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْالمزمل: ٢٠
الأسماءُ الباطلةُ التي لا حقيقةَ لها
إِنْ هِىَ إِلَّآ أَسْمَآءٌ سَمَّيْتُمُوهَآ أَنتُمْ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَٰنٍالنجم: ٢٣
«إنّ أخنَعَ اسمٍ عند اللهِ رجلٌ تسمّى مَلِكَ الأملاكِ، لا مالكَ إلا اللهُ» متفق عليه، من حديث أبي هريرة
التذكيرُ بأيامِ الله
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِـَٔايَٰتِنَآ أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ وَذَكِّرْهُم بِأَيَّىٰمِ ٱللَّهِإبراهيم: ٥
وَأَصْبَحَ ٱلَّذِينَ تَمَنَّوْا۟ مَكَانَهُۥ بِٱلْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ ٱللَّهَ يَبْسُطُ ٱلرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ وَيَقْدِرُ ۖ لَوْلَآ أَن مَّنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَاالقصص: ٨٢
وَقَالَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ ٱللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحًاالقصص: ٨٠
العلمُ الذي يُورِثُ الخشية
«الخوفُ يمنَعُني أكلَ الطعامِ والشرابِ، وإذا ذكَرتُ الموتَ هان عليَّ كلُّ أمرِ الدنيا، وإنما هو طعامٌ دون طعامٍ، ولباسٌ دون لباسٍ، وإنها أيامٌ قلائلُ. ولو وجَدتُ السبيلَ لخرَجتُ حتى لا يكونَ لي ذِكرٌ، أريدُ أن أكونَ في شِعبٍ بمكةَ حتى لا أُعرَفَ؛ قد بُلِيتُ بالشهرةِ، إني أتمنى الموتَ صباحًا ومساءً» من كلام الإمام أحمد بن حنبل
إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَٰٓؤُا۟فاطر: ٢٨
أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَٰتِكُمْ فِى حَيَاتِكُمُ ٱلدُّنْيَا وَٱسْتَمْتَعْتُم بِهَاالأحقاف: ٢٠
الأعمالُ والآثار
إِنَّا نَحْنُ نُحْىِ ٱلْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا۟ وَءَاثَٰرَهُمْيس: ١٢
وَٱجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًاالفرقان: ٧٤
وَجَعَلَهَا كَلِمَةًۢ بَاقِيَةً فِى عَقِبِهِۦ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَالزخرف: ٢٨
مجتمعُ التفريق
وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًۢا بَيْنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ مِن قَبْلُ ۚ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَآ إِلَّا ٱلْحُسْنَىٰ ۖ وَٱللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَٰذِبُونَالتوبة: ١٠٧
تجديدُ الإيمان
«إنّ الإيمانَ ليَخْلَقُ في جوفِ أحدِكم كما يَخْلَقُ الثوبُ، فاسألوا اللهَ أن يُجدِّدَ الإيمانَ في قلوبِكم» رواه الطبراني والحاكم، من حديث عبد الله بن عمرو
قصةُ الرجلِ الذي قتَلَ مائةَ نفسٍ
«كان في بني إسرائيلَ رجلٌ قتَلَ تسعةً وتسعينَ نفسًا، ثم خرَج يسألُ، فأتى راهبًا فسأله: هل لي من توبةٍ؟ قال: لا. فقتَلَه فكمَّلَ به مائةً. ثم سألَ عن أعلمِ أهلِ الأرضِ فدُلَّ على رجلٍ عالِمٍ، فقال: هل لي من توبةٍ؟ قال: نعم، ومن يحولُ بينك وبين التوبةِ؟ انطلِقْ إلى أرضِ كذا وكذا فإنّ بها أُناسًا يعبُدون اللهَ فاعبُدِ اللهَ معهم، ولا ترجِعْ إلى أرضِك فإنها أرضُ سوءٍ. فانطلَقَ حتى إذا نصَفَ الطريقَ أتاه الموتُ، فاختصَمَتْ فيه ملائكةُ الرحمةِ وملائكةُ العذابِ… فأوحى اللهُ إلى هذه أن تباعَدي وإلى هذه أن تقرَّبي، وقال: قِيسوا ما بينهما، فوُجِدَ إلى الأرضِ التي أراد أقربَ بشِبرٍ، فغُفِرَ له» متفق عليه، من حديث أبي سعيد الخدري
مَن شغَله عن الاستجابةِ متاعُ الدنيا
وَقَالُوا۟ لِنَبِىٍّ لَّهُمُ ٱبْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَٰتِلْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ أَلَّا تُقَٰتِلُوا۟ ۖ قَالُوا۟ وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَٰتِلَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱلْقِتَالُ تَوَلَّوْا۟ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْالبقرة: ٢٤٦
قَالُوا۟ يَٰمُوسَىٰٓ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَآ أَبَدًا مَّا دَامُوا۟ فِيهَا ۖ فَٱذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَٰتِلَآ إِنَّا هَٰهُنَا قَٰعِدُونَالمائدة: ٢٤
«غزا نبيٌّ من الأنبياءِ، فقال لقومِه: لا يتبَعْني رجلٌ ملَكَ بُضْعَ امرأةٍ وهو يريدُ أن يبنيَ بها ولمّا يبنِ، ولا أحدٌ بنى بيوتًا ولم يرفَعْ سقوفَها، ولا أحدٌ اشترى غنمًا أو خَلِفاتٍ وهو ينتظِرُ أولادَها. ثم غزا فدنا من القريةِ حينَ صلاةِ العصرِ، فقال للشمسِ: إنّكِ مأمورةٌ وأنا مأمورٌ، اللهمَّ احبِسْها علينا. فحُبِسَتْ حتى فتَحَ اللهُ عليه» متفق عليه، من حديث أبي هريرة
خيرُ الناس
«ألَا أُخبِرُكم بخِيارِكم؟ كلُّ مخمومِ القلبِ صدوقِ اللسانِ. قيل: صدوقُ اللسانِ نعرِفُه، فما مخمومُ القلبِ؟ قال: هو التقيُّ النقيُّ، لا إثمَ فيه ولا بغيَ ولا غِلَّ ولا حسدَ» رواه ابن ماجه، من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص