آيات الدرس وأحاديثه
ما ورد في هذا الدرس من آيات القرآن الكريم والأحاديث، مرتَّبةً بحسب ورودها.
حديثُ الكلماتِ الخمسِ (الحارثِ الأشعري)
«إنّ اللهَ أمَرَ يحيى بنَ زكريا بخمسِ كلماتٍ أن يعمَلَ بهنَّ وأن يأمُرَ بني إسرائيلَ أن يعمَلوا بهنَّ، وإنه كاد أن يُبطِئَ بها، فقال له عيسى: إنّ اللهَ أمَرَك بخمسِ كلماتٍ لتعمَلَ بها وتأمُرَ بني إسرائيلَ أن يعمَلوا بها، فإمّا أن تأمُرَهم وإمّا أن آمُرَهم. فقال يحيى: أخشى إن سبَقتَني بها أن يُخسَفَ بي أو أُعذَّبَ. فجمَعَ الناسَ في بيتِ المقدسِ حتى امتلأ المسجدُ، فقعَدوا على الشُّرَفِ، فقال: إنّ اللهَ أمَرَني بخمسِ كلماتٍ أن أعمَلَ بهنَّ وآمُرَكم أن تعمَلوا بهنَّ: أوّلُهنَّ أن تعبُدوا اللهَ ولا تُشرِكوا به شيئًا، فإنّ مثَلَ ذلك كمثلِ رجلٍ اشترى عبدًا من خالصِ مالِه بذهبٍ أو وَرِقٍ، فقال: هذه داري وهذا عملي فاعمَلْ وأدِّ إليَّ، فكان يعمَلُ ويُؤدّي إلى غيرِ سيدِه، فأيُّكم يرضى أن يكونَ عبدُه كذلك؟ وإنّ اللهَ أمَرَكم بالصلاةِ، فإذا صلَّيتم فلا تلتفِتوا، فإنّ اللهَ ينصِبُ وجهَه لوجهِ عبدِه في صلاتِه ما لم يلتفِتْ. وأمَرَكم بالصيامِ، فإنّ مثَلَ ذلك كمثلِ رجلٍ في عصابةٍ معه صُرّةٌ فيها مِسكٌ، كلُّهم يُعجِبُه ريحُها، وإنّ ريحَ الصائمِ أطيبُ عند اللهِ من ريحِ المِسكِ. وأمَرَكم بالصدقةِ، فإنّ مثَلَ ذلك كمثلِ رجلٍ أسَرَه العدوُّ فأوثَقوا يدَه إلى عنقِه وقدَّموه ليضرِبوا عنقَه، فقال: أنا أفتدي منكم بالقليلِ والكثيرِ، ففدى نفسَه منهم. وأمَرَكم أن تذكُروا اللهَ، فإنّ مثَلَ ذلك كمثلِ رجلٍ خرَجَ العدوُّ في أثَرِه سِراعًا حتى أتى حِصنًا حصينًا فأحرَزَ نفسَه منهم، كذلك العبدُ لا يُحرِزُ نفسَه من الشيطانِ إلا بذكرِ اللهِ» رواه الترمذي وأحمد، من حديث الحارث الأشعري
وحدةُ أصلِ الدين والاقتداءُ بالأنبياء
أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ ۖ فَبِهُدَىٰهُمُ ٱقْتَدِهْالأنعام: ٩٠
إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلْإِسْلَٰمُآل عمران: ١٩
وَكُلًّا نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنۢبَآءِ ٱلرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِۦ فُؤَادَكَهود: ١٢٠
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَغافر: ٧٨
كلمةٌ لا تنفَعُ صاحبَها بعدَ فواتِها
حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَحَدَهُمُ ٱلْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ٱرْجِعُونِ * لَعَلِّىٓ أَعْمَلُ صَٰلِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَآئِلُهَاالمؤمنون: ٩٩–١٠٠
البيانُ وضربُ الأمثال
وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِۦ لِيُبَيِّنَ لَهُمْإبراهيم: ٤
مَثَلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَوْلِيَآءَ كَمَثَلِ ٱلْعَنكَبُوتِ ٱتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ وَإِنَّ أَوْهَنَ ٱلْبُيُوتِ لَبَيْتُ ٱلْعَنكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ * إِنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِۦ مِن شَىْءٍ ۚ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ * وَتِلْكَ ٱلْأَمْثَٰلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ ۖ وَمَا يَعْقِلُهَآ إِلَّا ٱلْعَٰلِمُونَالعنكبوت: ٤١–٤٣
مَولى الذين آمنوا
وَلَن يَجْعَلَ ٱللَّهُ لِلْكَٰفِرِينَ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًاالنساء: ١٤١
ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ مَوْلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَأَنَّ ٱلْكَٰفِرِينَ لَا مَوْلَىٰ لَهُمْمحمد: ١١
وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍالأنفال: ٧٣
الشيطانُ يَعِدُ ثم يتبرَّأ
وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ أَعْمَٰلَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ ٱلْيَوْمَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَإِنِّى جَارٌ لَّكُمْ ۖ فَلَمَّا تَرَآءَتِ ٱلْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّى بَرِىٓءٌ مِّنكُمْ إِنِّىٓ أَرَىٰ مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّىٓ أَخَافُ ٱللَّهَ ۚ وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِالأنفال: ٤٨
أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ نَافَقُوا۟ يَقُولُونَ لِإِخْوَٰنِهِمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِن قُوتِلْتُمْ لَنَنصُرَنَّكُمْ وَٱللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَٰذِبُونَ * لَئِنْ أُخْرِجُوا۟ لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِن قُوتِلُوا۟ لَا يَنصُرُونَهُمْ وَلَئِن نَّصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ ٱلْأَدْبَٰرَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَالحشر: ١١–١٢
الحيُّ الذي لا يموتُ، والحيُّ القيوم
وَتَوَكَّلْ عَلَى ٱلْحَىِّ ٱلَّذِى لَا يَمُوتُالفرقان: ٥٨
ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُالبقرة: ٢٥٥
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ أَنتُمُ ٱلْفُقَرَآءُ إِلَى ٱللَّهِ ۖ وَٱللَّهُ هُوَ ٱلْغَنِىُّ ٱلْحَمِيدُفاطر: ١٥
المالُ مالُ الله
وَءَاتُوهُم مِّن مَّالِ ٱللَّهِ ٱلَّذِىٓ ءَاتَىٰكُمْالنور: ٣٣
وَأَنفِقُوا۟ مِمَّا جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ فِيهِالحديد: ٧
صفاتُ النفسِ لا يُقوِّمُها إلا الإيمان
فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَىٰهَا * قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّىٰهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّىٰهَاالشمس: ٨–١٠
إِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ خُلِقَ هَلُوعًا * إِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ جَزُوعًا * وَإِذَا مَسَّهُ ٱلْخَيْرُ مَنُوعًا * إِلَّا ٱلْمُصَلِّينَالمعارج: ١٩–٢٢
إِنَّهُۥ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًاالأحزاب: ٧٢
الزكاةُ تطهيرٌ وتنمية
خُذْ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَاالتوبة: ١٠٣
«ما نقَصَتْ صدقةٌ من مالٍ، وما زادَ اللهُ عبدًا بعفوٍ إلا عِزًّا، وما تواضَعَ أحدٌ للهِ إلا رفَعَه اللهُ» رواه مسلم، من حديث أبي هريرة
لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِى لَشَدِيدٌإبراهيم: ٧
دواوينُ الظلمِ الثلاثة والمفلس
«أتدرونَ ما المفلسُ؟ قالوا: المفلسُ فينا من لا درهمَ له ولا متاعَ. قال: إنّ المفلسَ من أمتي من يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ وزكاةٍ، ويأتي وقد شتَمَ هذا، وقذَفَ هذا، وأكَلَ مالَ هذا، وسفَكَ دمَ هذا، وضرَبَ هذا، فيُعطى هذا من حسناتِه، وهذا من حسناتِه، فإن فنِيَتْ حسناتُه قبل أن يُقضى ما عليه، أُخِذَ من خطاياهم فطُرِحَتْ عليه، ثم طُرِحَ في النارِ» رواه مسلم، من حديث أبي هريرة
«ما يُصيبُ المؤمنَ من نَصَبٍ ولا وَصَبٍ ولا هَمٍّ ولا حُزنٍ ولا أذًى ولا غَمٍّ، حتى الشوكةِ يُشاكُها، إلا كفَّرَ اللهُ بها من خطاياه» متفق عليه، من حديث أبي سعيد وأبي هريرة
الجنةُ دارُ الطيبين
ٱلَّذِينَ تَتَوَفَّىٰهُمُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَٰمٌ عَلَيْكُمُ ٱدْخُلُوا۟ ٱلْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَالنحل: ٣٢
وَسِيقَ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوْا۟ رَبَّهُمْ إِلَى ٱلْجَنَّةِ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَٰبُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَٰمٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَٱدْخُلُوهَا خَٰلِدِينَالزمر: ٧٣
لِيَمِيزَ ٱللَّهُ ٱلْخَبِيثَ مِنَ ٱلطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ ٱلْخَبِيثَ بَعْضَهُۥ عَلَىٰ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُۥ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُۥ فِى جَهَنَّمَ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَٰسِرُونَالأنفال: ٣٧
قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ إِن يَنتَهُوا۟ يُغْفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِن يَعُودُوا۟ فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ ٱلْأَوَّلِينَالأنفال: ٣٨
«إنّ اللهَ طيبٌ لا يقبَلُ إلا طيبًا» رواه مسلم، من حديث أبي هريرة