آيات الدرس وأحاديثه
ما ورد في هذا الدرس من آيات القرآن الكريم والأحاديث، مرتَّبةً بحسب ورودها.
المداومةُ على العملِ وإن قلَّ
«أحبُّ الأعمالِ إلى اللهِ أدوَمُها وإن قلَّ» متفق عليه، من حديث عائشة
حديثُ الثلاثةِ الذين انطبَقَت عليهم الصخرة
«بينما ثلاثةُ نفرٍ ممّن كان قبلَكم يمشون، إذ أصابهم مطرٌ، فأوَوا إلى غارٍ فانطبَقَتْ عليهم صخرةٌ. فقال بعضُهم لبعضٍ: انظُروا أعمالًا عمِلتُموها صالحةً للهِ، فادعوا اللهَ بها لعلّه يُفرِّجُها عنكم. فقال أحدُهم: اللهمَّ إنه كان لي أبوانِ شيخانِ كبيرانِ، وكنتُ لا أغبِقُ قبلَهما أهلًا ولا مالًا، فنأى بي طلبُ الشجرِ يومًا فلم أُرِحْ عليهما حتى ناما، فحلَبتُ لهما غَبوقَهما فوجَدتُهما نائمَينِ، فكرِهتُ أن أُوقِظَهما وأن أغبِقَ قبلَهما أهلًا أو مالًا، فلبِثتُ — والقَدَحُ على يدي — أنتظِرُ استيقاظَهما حتى برَقَ الفجرُ والصِّبيةُ يتضاغَونَ عند قدَمَيَّ، فاستيقَظا فشرِبا غَبوقَهما. اللهمَّ إن كنتُ فعلتُ ذلك ابتغاءَ وجهِك ففرِّجْ عنّا ما نحن فيه من هذه الصخرةِ. فانفرَجَتْ شيئًا لا يستطيعون الخروجَ منه. قال الآخَرُ: اللهمَّ إنه كانت لي ابنةُ عمٍّ، كانت أحبَّ الناسِ إليَّ، فأردتُها عن نفسِها فامتنَعَتْ منّي، حتى ألمَّتْ بها سَنةٌ من السنينَ فجاءَتني، فأعطيتُها عشرينَ ومائةَ دينارٍ على أن تُخلِّيَ بيني وبين نفسِها، ففعَلَتْ. حتى إذا قدَرتُ عليها قالت: لا أُحِلُّ لك أن تفُضَّ الخاتمَ إلا بحقِّه. فتحرَّجتُ من الوقوعِ عليها فانصرَفتُ عنها وهي أحبُّ الناسِ إليَّ، وترَكتُ الذهبَ الذي أعطيتُها. اللهمَّ إن كنتُ فعلتُ ذلك ابتغاءَ وجهِك فافرُجْ عنّا ما نحن فيه. فانفرَجَتِ الصخرةُ، غيرَ أنهم لا يستطيعون الخروجَ منها. وقال الثالثُ: اللهمَّ إني استأجَرتُ أُجَراءَ فأعطيتُهم أجرَهم، غيرَ رجلٍ واحدٍ ترَكَ الذي له وذهَبَ، فثمَّرتُ أجرَه حتى كثُرَتْ منه الأموالُ، فجاءَني بعد حينٍ فقال: يا عبدَ اللهِ، أدِّ إليَّ أجري. فقلتُ: كلُّ ما ترى من أجرِك: من الإبلِ والبقرِ والغنمِ والرقيقِ. فقال: يا عبدَ اللهِ، لا تستهزئْ بي. فقلتُ: لا أستهزئُ بك. فأخَذَه كلَّه فاستاقَه فلم يترُكْ منه شيئًا. اللهمَّ إن كنتُ فعلتُ ذلك ابتغاءَ وجهِك فافرُجْ عنّا ما نحن فيه. فانفرَجَتِ الصخرةُ، فخرَجوا يمشون» متفق عليه، من حديث عبد الله بن عمر
معرفةُ اللهِ في الرخاء
«تعرَّفْ إلى اللهِ في الرخاءِ يعرِفْكَ في الشدةِ» رواه الترمذي، من حديث ابن عباس
فَلَوْلَآ أَنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِى بَطْنِهِۦٓ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَالصافات: ١٤٣–١٤٤
وَمَا تُقَدِّمُوا۟ لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًاالمزمل: ٢٠
«الصدقةُ تُطفئُ الخطيئةَ كما يُطفئُ الماءُ النارَ» رواه الترمذي، من حديث معاذ بن جبل
الإيمانُ وأثرُه في الرحمةِ بالخلق
أَرَءَيْتَ ٱلَّذِى يُكَذِّبُ بِٱلدِّينِ * فَذَٰلِكَ ٱلَّذِى يَدُعُّ ٱلْيَتِيمَ * وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلْمِسْكِينِ * فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ * ٱلَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ * ٱلَّذِينَ هُمْ يُرَآءُونَ * وَيَمْنَعُونَ ٱلْمَاعُونَالماعون: ١–٧
إِنَّهُۥ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ ٱلْعَظِيمِ * وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلْمِسْكِينِالحاقة: ٣٣–٣٤
«ألَا وإنّ في الجسدِ مُضغةً، إذا صلَحَتْ صلَحَ الجسدُ كلُّه، وإذا فسَدَتْ فسَدَ الجسدُ كلُّه، ألَا وهي القلبُ» متفق عليه، من حديث النعمان بن بشير
الفتنةُ العامّةُ وحسابُ المجتمعات
وَٱتَّقُوا۟ فِتْنَةً لَّا تُصِيبَنَّ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مِنكُمْ خَآصَّةً ۖ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِالأنفال: ٢٥
قيل: يا رسولَ اللهِ، أنهلِكُ وفينا الصالحونَ؟ قال: «نعم، إذا كثُرَ الخبثُ» متفق عليه، من حديث زينب بنت جحش
«مثَلُ القائمِ على حدودِ اللهِ والواقعِ فيها كمثلِ قومٍ استهَموا على سفينةٍ، فأصابَ بعضُهم أعلاها وبعضُهم أسفلَها، فكان الذين في أسفلِها إذا استقَوا من الماءِ مرُّوا على من فوقَهم، فقالوا: لو أنّا خرَقنا في نصيبِنا خرقًا ولم نُؤذِ من فوقَنا. فإن يترُكوهم وما أرادوا هلَكوا جميعًا، وإن أخَذوا على أيديهم نجَوا ونجَوا جميعًا» رواه البخاري، من حديث النعمان بن بشير
البأساءُ والضراءُ لعلّهم يتضرَّعون
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَآ إِلَىٰٓ أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَٰهُم بِٱلْبَأْسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ * فَلَوْلَآ إِذْ جَآءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا۟ وَلَٰكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَالأنعام: ٤٢–٤٣
وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَالأنفال: ٣٣
مجالسُ الذكرِ والصحبةُ الصالحة
«إنّ للهِ ملائكةً يطوفون في الطرقِ يلتمِسون أهلَ الذكرِ، فإذا وجَدوا قومًا يذكُرون اللهَ تنادَوا: هلُمُّوا إلى حاجتِكم… فيقولُ — وهو أعلمُ بهم —: ماذا يقولُ عبادي؟ … ثم يقولُ: أُشهِدُكم أني قد غفَرتُ لهم. فيقولُ ملَكٌ من الملائكةِ: فيهم فلانٌ ليس منهم، إنما جاء لحاجةٍ. فيقولُ: هم القومُ لا يشقى بهم جليسُهم» متفق عليه، من حديث أبي هريرة
«يغزو جيشٌ الكعبةَ، فإذا كانوا ببيداءَ من الأرضِ يُخسَفُ بأولِهم وآخِرِهم. قيل: يا رسولَ اللهِ، كيف يُخسَفُ بأولِهم وآخِرِهم وفيهم أسواقُهم ومن ليس منهم؟ قال: يُخسَفُ بأولِهم وآخِرِهم، ثم يُبعَثونَ على نياتِهم» متفق عليه، من حديث عائشة
حديثُ الكِفل
«كان الكِفلُ من بني إسرائيلَ لا يتورَّعُ من ذنبٍ عمِله، فأتَتْه امرأةٌ فأعطاها ستينَ دينارًا على أن يقَعَ عليها، فلمّا قعَدَ منها مقعدَ الرجلِ من امرأتِه أُرعِدَتْ وبكَتْ، فقال: ما يُبكيكِ؟ أأكرَهتُكِ؟ قالت: لا، ولكنه عملٌ ما عمِلتُه قطُّ، وإنما حمَلَتني عليه الحاجةُ. قال: تفعَلينَ هذا ولم تفعَليه قطُّ؟ اذهبي فهي لكِ، وقال: واللهِ لا يعصي اللهَ الكِفلُ أبدًا. فماتَ من ليلتِه، فأصبَحَ مكتوبًا على بابِه: قد غفَرَ اللهُ للكِفلِ» رواه الترمذي، من حديث ابن عمر
الأعمالُ بالخواتيم، والغيبُ لله
«إنّ العبدَ ليعمَلُ بعملِ أهلِ الجنةِ فيما يبدو للناسِ وهو من أهلِ النارِ، وإنّ العبدَ ليعمَلُ بعملِ أهلِ النارِ فيما يبدو للناسِ وهو من أهلِ الجنةِ، وإنما الأعمالُ بالخواتيمِ» رواه البخاري، من حديث سهل بن سعد
قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ٱلْغَيْبَ إِلَّا ٱللَّهُالنمل: ٦٥
«ألَا أُخبِرُكم بخِيارِكم؟ كلُّ مخمومِ القلبِ صدوقِ اللسانِ. قيل: صدوقُ اللسانِ نعرِفُه، فما مخمومُ القلبِ؟ قال: هو التقيُّ النقيُّ، لا إثمَ فيه ولا بغيَ ولا غِلَّ ولا حسدَ» رواه ابن ماجه، من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص
الجزاءُ من جنسِ العمل
«كان تاجرٌ يُداينُ الناسَ، فإذا رأى مُعسِرًا قال لفتيانِه: تجاوَزوا عنه، لعلّ اللهَ أن يتجاوَزَ عنّا. فتجاوَزَ اللهُ عنه» متفق عليه، من حديث أبي هريرة
هَلْ جَزَآءُ ٱلْإِحْسَٰنِ إِلَّا ٱلْإِحْسَٰنُالرحمن: ٦٠
«الراحمونَ يرحمُهمُ الرحمنُ، ارحَموا أهلَ الأرضِ يرحمْكم من في السماءِ» رواه أبو داود والترمذي، من حديث عبد الله بن عمرو
«أنفِقي ولا تُحصي فيُحصيَ اللهُ عليكِ، ولا تُوعي فيُوعيَ اللهُ عليكِ» متفق عليه، من حديث أسماء بنت أبي بكر
«أنفِقْ يا ابنَ آدمَ يُنفَقْ عليك» وقال: «يمينُ اللهِ ملأى، لا يَغيضُها نفقةٌ، سحّاءُ الليلَ والنهارَ» متفق عليه، من حديث أبي هريرة
وَمَآ أَنفَقْتُم مِّن شَىْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُۥ ۖ وَهُوَ خَيْرُ ٱلرَّٰزِقِينَسبأ: ٣٩
«أُتيَ اللهُ بعبدٍ من عبادِه آتاه اللهُ مالًا، فقال له: ماذا عمِلتَ في الدنيا؟ … قال: يا ربِّ، آتيتَني مالَك فكنتُ أُبايِعُ الناسَ، وكان من خُلُقي الجَوازُ، فكنتُ أتيسَّرُ على المُوسِرِ وأُنظِرُ المُعسِرَ. فقال اللهُ: أنا أحقُّ بذلك منك، تجاوَزوا عن عبدي» رواه مسلم، من حديث حذيفة
النقطةُ المضيئةُ يومَ القيامة
«إنّ اللهَ سيُخلِّصُ رجلًا من أمتي على رؤوسِ الخلائقِ يومَ القيامةِ، فينشُرُ عليه تسعةً وتسعينَ سِجِلًّا، كلُّ سِجِلٍّ مدَّ البصرِ، ثم يقولُ: أتُنكِرُ من هذا شيئًا؟ … فيقولُ: بلى، إنّ لك عندنا حسنةً، فإنه لا ظلمَ عليك اليومَ. فتَخرُجُ بطاقةٌ فيها: أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وأشهدُ أنّ محمدًا عبدُه ورسولُه… فتوضَعُ السِّجِلّاتُ في كِفّةٍ والبطاقةُ في كِفّةٍ، فطاشَتِ السِّجِلّاتُ وثقُلَتِ البطاقةُ» رواه الترمذي، من حديث عبد الله بن عمرو
«يُدني المؤمنَ يومَ القيامةِ من ربِّه حتى يضَعَ عليه كنفَه فيُقرِّرُه بذنوبِه… فيقولُ: سترتُها عليك في الدنيا، وأنا أغفِرُها لك اليومَ. وأما الكفارُ والمنافقونَ فيُنادى بهم على رؤوسِ الخلائقِ: هؤلاء الذين كذَبوا على ربِّهم» متفق عليه، من حديث عبد الله بن عمر
«من نُوقِشَ الحسابَ عُذِّبَ. قالت عائشةُ: أليس يقولُ اللهُ: ﴿فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا﴾؟ قال: ذلك العَرضُ» متفق عليه، من حديث عائشة
«يا ابنَ آدمَ، لو أنك أتيتَني بقُرابِ الأرضِ خطايا ثم لقيتَني لا تُشرِكُ بي شيئًا، لأتيتُك بقُرابها مغفرةً» رواه الترمذي، من حديث أنس بن مالك
الميزانُ ومثقالُ الذرة
ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ سَبْعَ سَمَٰوَٰتٍ وَمِنَ ٱلْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ ٱلْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ ٱللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَىْءٍ عِلْمًۢاالطلاق: ١٢
«من نفَّسَ عن مؤمنٍ كربةً من كُرَبِ الدنيا، نفَّسَ اللهُ عنه كربةً من كُرَبِ يومِ القيامةِ» رواه مسلم، من حديث أبي هريرة
فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُۥ * وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُۥالزلزلة: ٧–٨
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَظْلِمُ ٱلنَّاسَ شَيْـًٔا وَلَٰكِنَّ ٱلنَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَيونس: ٤٤
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَٰعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًاالنساء: ٤٠
فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍۭ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِ شَهِيدًا * يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَعَصَوُا۟ ٱلرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّىٰ بِهِمُ ٱلْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ ٱللَّهَ حَدِيثًاالنساء: ٤١–٤٢